"مشاهد في الزحام المشهد 22" بعيدا عن التشنج ، قريبا من الحوار الهادئ

عبد العزيز حنان
الدار البيضاء في : 25 /27 رمضان 1443
27 /29 أبريل 2022-

من أهم ما وسم شهر رمضان هذه السنة ، موقف الأستاذ ياسين العمري من الدراما التلفزيونية خصوصا في هذا الشهر الفضيل .
الأستاذ ياسين قدم رأيه ضمن محاضرة تضمنت العديد من النقاط ، لكن من عارضوه بشدة و من وقف إلى صفّه ركزوا على نقطة واحدة فقط .
الشيخة و انضاف الشيخ عند البعض .
لا أريد الدخول هنا في دلالة الاسم ضمن تسلسل تاريخي إلى أن انتهى عندنا إلى ما هو معروف ( و إن كان في الشرق العربي ما زال يحمل دلالة ظلال الماضي للاسم ) ظاهره الغناء و باطنه الكل يعرفه إلا من يرى ظلمة الغسق في ليالي الشتاء، شمس الصيف في الظهيرة ، و ذاك أكيد مصاب بحَوَل العقل .
و نأتي إلى الموقفين :
* موقف أو رؤية الأستاذ ياسين العمري و المصطَفون إلى رأيه .
الأستاذ حين تطرقه إلى الإعلام و رسالته ، تحدث عن مسلسل يعرض في هذا الشهر على إحدى القنوات العمومية . و هو انطلق من رؤية و مرجعية واضحة لا لُبس يها . تستند على القرآن الكريم و سنة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم . هو لم يراوغ و لم يتحدث من وراء قناع . لم يستعمل منهج المواربة و التقية ، و إنما كان واضحا .
*موقف ورؤية المعارضين.
يبدو واضحا أن كل المواقف جاءت منفعلة متشنجة بدون الكشف عن المرجعية المتبناة . مجرد اندفاع بأقنعة معددة ، و بحجج غير مقنعة . في مجمله خطاب هواة ، و ليس موقف محترفين .
و بمنطق الرياضيات لا يتناطح حول قيمتها عنزان ، إذا (x) ما أردنا البحث عن القيمة الحقيقية لعدد مجهول
ضمن معادلة أو خاصية رياضية فالذين سيشتغلون على البحث كل منهم سيصل إلى نتيجة تخصه قد تكون متقاربة و قد تكون متنافرة و متباعدة . لكن إذا حددنا المجموعة العددية التي سيتم فيها البحث عن القيمة الحقيقية للعدد المجهول سيصلون لنفس النتيجة و نفس القيمة الحقيقية للعدد بدون اختلاف .
و النقاش الذي دار حول ما تحدث عنه الأستاذ ياسين العمري ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
1 قسم واضح في مرجعيته دون لبس .
2 قسم منفعل انطلق في النقاش دون مرجعية محددة واضحة . مجرد رد من ثقافة عامة قد تصيب و في الغالب تخيب .
3 قسم توضحت مرجعيته حتى دون الإعلان عنها ، و تُستشف من خلال الطرح و النقاش .
هكذا نجد أنفسنا بين الوضوح و بين ركوب اللبس المضبب .
لا أكفر أحدا ( بمفهوم إخراجه من الدين ) و لن أدعو الرافضين منطق الأستاذ إلى توضيح مرجعيتهم التي يرتكزون عليه في خطابهم . لأن ما تابعناه إما سب و قذف في حق الأستاذ و من تخندق إلى رأيه. أو طعنٌ في نية الأستاذ و محاولة تهييج السلطة قبل الناس من مثل الاتهام بالتطرف و … و…و …
و هذا سلوك جاف مقيت يعري الأقنعة . فالأوْلى مقارعة الحجة بالحجة .فهل كل من استشهد بنص قرآني أو حديث نبوي صحيح يُعد متطرفا ؟؟؟
هناك من سيقول كلنا مسلمون و لا داعي لكل هذه الضجة و الحديث عن المسلسل المعلوم . نعم كلنا مسلمون بالمفهوم العبثي للكلمة .
و هنا أسرد النكتة / الدرس :
مغربي اسمه سعيد هاجر إلى الديار الإيطالية و هو يافع لم يتجاوز الخامسة عشرة من عمره .طال به المقام هناك سنوات عديدة لا يعرف من هويته و دينه سوى أنه مسلم مغربي . و حين سوّى وضعية الإقامة قام بزيارة لوطنه و اصطحب معه صديقا إيطاليا عاشره لسنوات عديدة . و كعادة الكثير من المغاربة حين يأتي عندنا ضيف من القارة الشمالية نرحب به أكثر من الواجب ، و يرى فيه الكثيرون فرصة الهجرة بدون مشاكل . مكث سعيد و صديقه أياما يدخل و يخرج و يجلس مع العائلة دون تحفظ . و أكيد كان يراقب . أسرّ الإيطالي إلى سعيد أنه معجب بأخته و يريد الزواج منها فرد عليه سعيد من أن الأمر غير ممكن و يجب عليه أن يسْلم حتى يتيسر له ذلك . فقبل الصديق دون تردد . أخذه سعيد إلى إمام ليُعَرفه شروط الدخول في الإسلام و ما سيتوجب عليه .
بدأ الإمام يسرد عليه الشهادتان ، الصلاة ، الزكاة ، الصوم ، الحج ، اجتناب الخمر و الميسر و الزنا و …و … و …
هنا انتفض الصديق الإيطالي لما تقدم به الإمام :
– لا أريد هذا الإسلام ، بل أريد إسلام سعيد .
و ما أكثر مسلمي سعيد هذا ……
و أشباه سعيد و صديقه الإيطالي ظهروا من خلال الردود و الرد على الردود حول موضوع المسلسل .
وقفة .:
حسب وكالة الاستخبارات الأمريكيىة عن الدين في المغرب هو كالتالي :
يشكل المسلمون نسبة 99% من السكان وجميعهم تقريبًا من السنة عدا أقل من 0.1% ينتمون إلى الطائفة
الشيعية، وفقًا لـ كتاب حقائق العالم
The World Factbook
لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية
و1% أخرى من السكان تشمل المسيحيين واليهود والبهائيين. ( منشور بتاريخ 10 غشت 2022
و هو نفس العدد تقدمه ويكيبيديا تقريبا .
و من خلال هذه النسب أطرح السؤال :
– ما هو حجم البرامج التي تهم 99% من المغاربة ؟؟؟
هذا السؤال إلى الحكومة و وزارات الثقافة و الأوقاف و الشؤون الإسلامية و التعليم بمختلف أسلاكه .
أين احترام الأغلبية في كل هذه الوزارات و معها وسائل الإعلام الرسمية ؟؟؟
قبل شهور فقط رأينا إسهالا مبالغا فيه عن اليهود المغاربة و إحياء الموروث الثقافي اليهودي ……
لا مانع من ذلك فهم مواطنون مغاربة في وطنهم و من حقهم على الجهات المعنية القيام بذلك ( تقدر بعض الإحصاءات أن عدد الإخوة في الوطن من اليهود 3000 شخص ) فأين هو حجم الاهتمام بالمرجعية الدينية لِ 99% من ساكنة المغرب على مستولى الإعلام و التعليم و الإشعاع الثقافي ؟؟؟
نريد إحصاء للبرامج الموجهة لِ 99% من مواطني هذا البلد في القنوات الرسمية غير القناة السادسة .
قبل الختام
1 – رس بليغ في السلوك و أدب الحوار
…….
خرج الأستاذ ياسين العمري ببيان أعطيه العنوان أعلاه . لم يشتم ، لم يسبّ ، لم يحتقر أو يهين ، لم يحرّض أية جهة على أحد .
بيان توجيهي ، يعلن الموقف بشكل صريح متوازن متميز برقيٍّ في الفكرة و الأسلوب . و إن كان ضمنيا قد عمل على تعرية المنتمين إلى ( إسلام سعيد ) من خلال خواءهم المعرفي بالدين الإسلامي ، و إزالة الأقنعة التي يتخفّى وراءها الجبناء فكريا في عجزهم عن الظهور من غير هذه الأقنعة ، فأصبحوا مثل النعامة التي أخفت رأسها حين داهمتها الزوابع ظانَّة أنها كلها في منأى عن هذه الزوابع .
و إليكم بيان الأستاذ ياسين العمري عن موقع صفرو بريس مشكورة :
ردا على سجال الشيخة..ياسين العمري يكتب :
نحو نقاش راق وحوار واع
حرر بالدار البيضاء بتاريخ 23 رمضان 1443 الموافق ل 25 أبريل 2022.
18h30
بقلم ياسين العمري.
يقول الله تعالى :”وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا”. ويقول الحق سبحانه :”وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا”. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم :”ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا البذيء.” وقال عليه الصلاة والسلام :”” إني لم أبعث لعَّانا، وإنما بُعِثْتُ رحمة “” .
في خضم النقاش الجاري على الساحة المغربية، والذي عبرت فيه جل أطياف المجتمع المغربي على رفضها التام للتطبيع مع أي نوع من أنواع المنكر (وإن كان بعضهم يشاهده أو حتى يقع فيه، لكنه لا يستحله ولا يرضاه شائعا في بلاده)، وهذا مما لا يستغرب على أرض تتنفس الإسلام، حكاما ومحكومين، منذ اثني عشر قرنا.
ولكوني حذفت بشكل نهائي حسابي الخاص على الفيسبوك منذ ما يزيد على ثلاثة أشهر، ولأنني لست من مدمني مواقع التواصل -بحمد الله-، فليس لدي إلا هذه الصفحة www.Facebook.com/ELAMRI.page.officielle على الفيسبوك وليس لدي إلا هذه القناة على اليوتيوب (رابط القناة في التعليقات). لذلك لم أتابع كثيرا تفاصيل ما وقع. الذي نبهني للأمر هو الكم الهائل من الاتصالات الهاتفية والرسائل القصيرة بل حتى في الشارع العام، أشخاص لا أعرفهم يعبرون عن “دعمهم” و “مساندتهم”. أقول لهم جميعا : جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وزادكم رفعة في الدنيا والآخرة. وأزيدهم أن في حقيقة الأمر، أنتم لم تتضامنوا مع شخص، ولكنكم تضامنتم مع فكرة هي أصيلة في قلوبكم : الإسلام أصل في قلوب المغاربة ومنه يستمدون قيمهم، فإذا جاء ما يحاول نزعه منهم ومسخ فطرتهم فإنهم لا يقبلون بذلك بحال من الأحوال. وإن كنت آسف أن الكلام أُخذ إلى منحى لا أريده، إنما كان الغرض، من منطلق وظيفتي، هو التنبيه إلى أثر الدراما في المساس بمقومات وثوابت الأسرة المغربية المسلمة.
صحيح أن صدر المسلم يحس ببرد الرضا لما يراه من انتفاض لسائر أطياف المجتمع ضد المنكر، لكن الذي آلمني كثيرا هو المنزلق الذي وقع فيه بعض من تحمس (بحسن نية أحسبهم) لمساندة هذا العبد الضعيف، فإذا بهم يقعون في السب والشتم واللعن، وهذا ما لا يرضاه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم. أن نأمر بالمعروف، هذا أمر مطلوب، لكن بمعروف. أن ننهى عن المنكر (كل بحسب تخصصه ومن موقعه وبحسب قدرته) نعم، لكن من غير منكر. فلقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن سب أبي جهل عندما يدخل عليهم عكرمة رضي الله عنه، حتى لا يتأذى عكرمة من هذا الأمر.
وعلى سبيل المثال فقط لا الحصر، بلغني أن أخانا، الصحفي حميد المهداوي، قد تعرض لكم هائل من السب والقذف في العرض والأهل والأم، وهذا ما ليس مقبولا بشكل من الأشكال. لا أقبله أنا ولا أي شخص عنده مسكة فطرة سوية فضلا عن مسلم. اتفقنا مع الأشخاص أو اختلفنا معهم، هذا لا يعطينا رخصة لنتشبه بمن سلعتهم السب والشتم والإقصاء والطعن في النوايا (كما هو حال بعض آكلي العفن، عافانا الله وإياكم). ولقد انبرى عدد من أهل الخير والفضل للرد على تصريحات الأخ حميد المهداوي بتؤدة واتزان وروية ومناقشة للفكرة بالفكرة. وهو الأمر الذي طالب به الأخ حميد المهداوي قائلا :”وإن كنت مخطئا فليبين لي أحدهم أين أخطأت.”
محل الشاهد عندي ليس ما وقع مع الأستاذ حميد المهداوي، فما علمنا عليه إلا نضالا في جانب المضطهدين، وإن بدا منه تجاوز (وهذه طبيعة بشرية طبعنا الله عليها: نخطئ، وخير الخطائين التوابون)
وإن بدا منه تجاوز يُرَدّ عليه بأدب وعلم، فلا أحد يعلو على الحق، لا أنا ولا هو ولا أي أحد.
في الأخير، أود أن أختم هذه السطور بالتذكير بثلاثة أمور :
الأمر الأول: أن بياني هذا هو كلمة توجيهية لكل من سيقرأها وليست كلمة في معرض الرد أو النقاش أو الاتهام أو التبرير. فلا تستثمر هذه الكلمة في إذكاء مزيد من النقاش. فلذلك لا أحل لأحد أن يستعملها في غير ما كتبت لأجله. وعندما أقول لا أحله، أي أنني سأحاسبه عليها بين يدي الله عز وجل، فلذلك. لا داعي لمحاولة تعكير الماء بغية الاصطياد فيه، فالماء صاف والمغزى منه واضح.
الأمر الثاني : لم يتبق من شهر العتق من النار والفوز بالجنة إلا سويعات (نعم، سويعات وليست أيامًا، فلا تغتر) فلذلك دعوكم من كل هذه المهاترات، فلقد وضح المعنى جليا : المغاربة في أغلبيتهم الساحقة مسلمون ولا يرضون التطبيع من المنكر وإن وقعوا فيه، لذلك أقول لهم هذه فرصة التوبة مفتوحة لنا جميعا. فإن ذهب معظم رمضان، فلقد بقي أعظم ما في رمضان، والعبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات. استغلوا أوقاتكم بنشر الخير والدعوة إليه بخير وحلم وعلم ورحمة. أما المستنقعات العفنة، التي تدافع عن الرذيلة وتريد فرضها على شعب مسلم يحكمه أمير المؤمنين وفيه مجالس علمية تؤطر المجتمع دعوة وفتوى، فلا تقعوا في فخ محاولة الرد عليهم، فهذا لا يزيد رقعتهم (في العالم الافتراضي) إلا اتساعا. فدعوهم يتكلمون ويسبون ويشتمون، فتلك بضاعتهم وستكون لنا حسنات بين يدي الله عز وجل. وإن جاوزوا الحد، فسيعلمون عندها أن في هذا البلد أناس شرفاء من أجهزة أمن ونظام قضاء، سيقومون بواجبهم على أكمل وجه.
الأمر الثالث : هذا النقاش الحاصل هو أكبر من شخص بعينه، بل هو مسؤولية كل من يدعي حمل همّ هذه الدعوة المحمدية بصدق وأمانة على هدى وبصيرة. مسؤولية كل من له غيرة على المبادئ التي تصنع الفرد والأسرة والمجتمع. وليعلم الجميع أنها معركة أفكار وأخلاق وقيم، وهي تحتاج وعيا وطول نفس.
مع محبتي..
ياسين العمري
2 – القناة الثانية تكشف القناع .
في برنامج مستعجل من تقديم السيد جامع ڭلحسن تكشف هذه القناة عن توجهها و ذلك من خلال :
– المشاركون في الحلقة يمثلون اتجاها واحدا ، فأين الاتجاه الآخر ؟؟؟
– تدخلات المشاركين كلها انصبت على الشخص دون التطرق إلى الأفكار .
– ما ميّز تدخلات المشاركين في الحلقة هو التحامل على الأستاذ باتهامات لم يقدموا دلائل عليها . و إن كان الأستاذ ياسين العمري استند على الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية فهل هذا التحامل يعني أن ما تمّ الاستناد عليه كله خطأ و باطل ؟؟؟
– التحريض ضد ياسين العمري بمحاسبته و كأننا في عهود محاكم التفتيش .
على سبيل الختم
…….
للمشتغلين بالحقل الدرامي و البرامج التلفزية ، أقدم لكم نموذجين من النساء المغربيات ربما يكونان موضوع عمل درامي و موضوع حلقات تعريفية بالبرامج التلفزية .
الأولى : الدكتورة فاطمة الزهراء بن عدو الإدريسي .
متعها الله بالصحة و العافية
و من خلال موقع ويكيبيديا أقدم :
*أوليات فاطمة الزهراء بن عدو الإدريسي*
صحفية
شاعرة
فنانة تشكيلية
محللة نفسانية
* أول مغربية طبع لها ديوان شعري في تاريخ المغرب وعمرها آنذاك 14 سنة ، وذلك تشجيعا لها من قبل المرحوم جلالة الملك الحسن الثاني طيب الله ثراه .
* أول مغربية طبع ووزع لها ديوانين بالفرنسية في قصرالمرأة ( معرض دولي للمرأة في العالم ) بباريز
* أول مغربية ممثلة لرئيسة الاتحاد النسائي المغربي خارج الوطن .
* أول رئيسة تحرير لمجلة برلمانية بالمغرب .
* أول مغربية عربية عضوة في المنظمة العالمية لمكافحة الشيوعية ب الطايوان .
* أول إفريقية عربية ملكة جمال مؤتمر التايبي باقتراح من دول أمريكا اللاتينية .
* أول شاعرة مغربية لها صالون شعر بالمغرب و خارجه منذ 25 سنة .
* أول مغربية طبع و وزع لها مجلة في تاريخ العلاقات المغربية المصرية بالقاهرة .
* أول عضوة مغربية مشاركة في العديد من صالونات الشعر بالقاهرة
* أول مغربية عملت بإذاعة دمشق كمنسقة برامج بالفرنسية
* أول صحفية مغربية قامت بتكوين ملف عن المنظمات النسوية المصرية تحت إشراف الجامعة العربية
* أول منسقة بين المعهد التربوي الوطني و باقي المعاهد الرسمية بالرباط لأجل إنجاح المحاضرات التي كان ينظمها المرحوم الأستاذ عبد القادر الكحاك كمؤسس للمعهد التربوي الوطني و كعضو مستشار وأستاذ بالمدرسة الملكية
* صاحبة أول مذكرات شخصية عربية جريئة ، عبارة عن أجوبة صريحة لكل الأسئلة العاطفية التي طرحها بخصوصها أحد الرجال العاشقين
* أول ممثلة مغربية لوزارة الإعلام العمانية لدي كل الجرائد والمجلات المغربية ، لنشر الإعلانات الثقافية والسياحية والسياسية قصد دعم العلاقات بين المغرب و سلطنة عمان
* أول صحفية مغربية ألقت الضوء على جزء من الصحراء (تاغجيست فم زكيد )بكثير من التفاصيل ، وذلك خلال رحلة بمعية وفد هام من الصحفيين والسياسيين ، و نشر هذا الملف في أول عدد من مجلتها الحياة البرلمانية ، بالعربية والفرنسية
و أضيف لما سبق أستاذة علم التجويد ، و تنشر حاليا على صفحة الفايسبوك مذكرات تحت عنوان ( مذكراتي مرآتي ) بلغت حتى الآن عشر مذكرات تعود بنا إلى ما بعد منتصف القرن العشرين بفاس .
الثانية : الشَّيْخَة ( بفتح الشين و تسكين الياء سكونا حيّا ) مؤنث شَيْخ .الحاجة بهية بنت هاشم القطبي الفيلالية رحمها الله . و التي عمّرت 108 سنة ، و توفيت يوم الثلاثاء 24 ماي 2016 .
و أقدم ما نشره موقع هوية بريس بقلم إبراهيم الوزاني :
توفيت الليلة العالمة المغربية المكناسية المعمرة الحاجة بهية بنت هاشم القطبي الفيلالية رحمها الله، عن سن يناهز 108 عاما، بعد أن تدهورت صحتها وعانت من وعكات صحية متكررة السنوات الأخيرة، رحمها الله تعالى.
وقد لفظت أنفاسها الأخيرة هاته الليلة بعد أن ازدادت حالتها سوء، وكان مقربون منها يودون أخذها لمصحة بالمدينة، إلا أنها فارقت الحياة -رحمها الله- وهم يلبسونها ثيابها، حسب مصدر مقرب.
وحسب نفس المصدر، فإن صلاة الجنازة عليها ستكون غدا بعد صلاة الظهر بمسجد مولاي مليانة بإذن الله تعالى، وستدفن في مقبرة مولاي مليانة بمكناس.
وهذه ترجمة لها -رحمها الله- كان أعدها ذ. رضوان شكداني”:
“في زيارتي لمدينة مكناسة الزيتونة التقيت بالعالمة الفقيهة الحاجة بهية الفلالية وجمعني بها مجلس علم ومذاكرة وحديث عن سيرتها وحياتها العلمية فاستغربت أن يوجد في بلدنا مثل هذه المرأة الفاضلة ولا يعرفها كثير من الناس فأحببت أن أنقل ما سمعته منها من ترجمتها وفاء بحقها وتعريفا بجليل قدرها.
اسمها: هي العالمة الجليلة والمسندة الفقيهة الحاجة بهية بنت هاشم القطبي الفلالية المكناسية.
ولادتها: ولدت في عام 1326هـ الموافق لليوم العاشر من الشهر الثامن (غشت) سنة 1908م بمدينة مكناس.
طلبها للعلم: التحقت بحلق حفظ القران الكريم بالجامع الكبير وهي في سن مبكرة، وختمت حفظه وعمرها أربع عشرة سنة، واجتازت امتحان القرآن على يد القاضي محمد بن أحمد الاسماعيلي العلوي، ثم التحقت بحلق العلم الموجودة حينها بالجامع الكبير وأخذت عن كبار العلماء به.
ثم أدت فريضة الحج وعمرها ثمانية عشرة سنة ولقيت بعض علماء الحجاز، ثم رحلت إلا تونس عام 1374هـ الموافق لعام 1955م في بعثة طلابية -وكانت المرأة الوحيدة بها- والتحقت بجامع الزيتونة وأخدت عن كبار العلماء والمسندين به، ومكثت هنالك خمس سنوات وحصلت بها على شهادة علمية، وطلبوا منها المكوث في تونس لكنها أبت وفضلت الرجوع إلى بلدها.
شيوخها:
بالنسبة لشيوخها في المغرب فهم:
– الحاج محمد السوسي درست عليه التفسير والبخاري ولم تتمه عليه.
– الفقيه الحاج بن عيسى الخلطي أتمت عليه صحيح البخاري.
– الفقيه الزريهني درست عليه صحيح مسلم وعلم أصول الفقه.
– السيد أحمد بن الصديق المكناسي درست عليه النحو في الأجرومية.
– مولاي الطيب الحريف درست عليه النحو في ألفية ابن مالك والفقه في رسالة ابن أبي زيد القيرواني.
– مولاي عبد الله جمعان درست عليه في الفقه متن ابن عاشر.
– الفقيه محمد العرايشي درست عليه الفقه في مختصر خليل.
– مولاي الشريف بن علي العلوي درست عليه القراءات والموطأ.
– السيد عبد الهادي المنوني درست علم علوم الحديث.
– الفقيه المختار السنتيسي درست عليه التفسير.
– العلامة عبد الحفيظ الفاسي الفهري.
– العلامة تقي الدين الهلالي درست عليه في التوحيد وحضرت دروسه بالجامع الكبير.
أما بالنسبة لشيوخها في تونس:
– العلامة الطاهر بن عاشور درست عليه في البلاغة والتفسير وأجازها بمروياته.
نموذجان من نساء المغرب تستحقان أن تكونا موضوع عملي درامي يقدم النموذج الذي يجب أن يحتدى . على سبيل الاسئناس و أكيد هناك الكثير من نساء هذا الوطن اللائي تستحقن التفاتة الإعلام و الدراما و منهن على سبيل المثال لا الحصر الراحلة ثريا السقاط ……