نصف المكيال

مراكش. محمد صقلي

العنف عنف ضد أي كان.أنثى أو رجل. فلماذا لا ينظرون إلى الحقيقة في شموليتها. ولا يرون إلا نصف الصورة.
فهل المجتمع يتكون حصريا من جنس المرأة فقط. وهل الرجل خارج المعادلة بأن لا يحسب له حساب.؟
ألا  يعتقدن أحد انني ضد المرأة. معاذ الله. فهي الى جانب الرجل قوام البقاء و استمرارية الانسان. بينما العنف يجب ان ينظر إلى اسبابه و مسبباته و بواعثه و إلى الظروف التي اوجدته و افضت بالتالى إلى ان ينشأ و يستفحل لياخذ شكل ظاهرة مخيفة و ليتحول إلى معضلة تعيق تطور حضارة الانسان و تعيدنا الى العصور البائدة.
كلنا يرحب بما تحقق للمرأة من مكاسب و التي لم تات كهدية و انما تتويجا لنضالات على اكثر من واجهة كما تعزز مسار المرأة في مطالبتها بالمناصفة المأمولة و المساواة المتوخاة بتضامن الرجل ايمانا منه باحقية المرأة في المواطنة الكاملة غير منقوصة.
لكن بخصوص العنف في مطلقيته و كون المرأة هي الضحية الاولى و الاخيرة او ربما الوحيدة فهذا افتئات و شطط و غلو. فكثيرة و متعددة اوجه العنف التي تطال الرجل و مصدرها المرأة.
هناك بالفعل شتى مظاهر وحشية الرجل المتخلف في الاعتداء الجسدي البيولوجي على الجنس الاخر. لكن هذا العنف لا يتولد مطلقا من فطرة عدوانية بقدر ما هو بمثابة نتيجة اوتوماتيكية لمعاناة و احباطات و لم لا مطبات اقتصادية و اكراهات ضاغطة تحاصر الرجل في راهنه اليومي بعضها من حرمان و خصاص و بعضها من ضيق في الرزق او اخفاق في ضمان وتحقيق الحد الادنى من العيش الكريم دونما ذكر او استعراض لانعدام شروط حياة متوازنة نفسيا و عاطفيا ولم لا جنسيا.
ان نضع الرجل في قفص الاتهام و لا نتورع في ادانته دون مراعاة لمجمل العوامل و الضغوطات المادية و النفسية التي
تفجر هذا العنف ضد المرأة. وان نضفى في آن واحد على الانثى براءة الملائكة.
فهذا و أيم الله نصف المكيال. و معادلة غير متكافئة. فلا العنف من قبل الرجل يتولد تلقائيا او غريزيا ولا المرأة هي دائما ذلكم الحمل الوديع.
لا ادافع هنا عن العنف الذكوري ضد الاناث لكنني بذات الوقت لا اتفق مع ما هو سائد حاليا من عدم التورع في كيل التهم للرجل مقابل التفضل على المرأة ببذلة القاضي العادل ليصدر أحكاما نهائية لا تقبل النقض على موظف غلبان بالنفقة على امراة ثرية او دونما احتساب لكونها ذات ذمة مالية مريحة و لنزج بالرجل في أوحال وضعية اختناق مالي لمدة قد تطول جراء كونه رزق منها باولاد قد تحرمه حتى من حق رؤيتهم او تورثهم كرها لوالدهم.

Views: 12